Suceso Suave y Súbito

Querido amigo, paso a relatar el suceso vivido hoy por la mañana en la rambla.

A la altura de Malvín, en uno de los bancos, había una monja con un libro religioso a medio cerrar en la mano. El dedo índice como improvisado marcador, señalando quizás algún sector de sus hojas, y la mirada perdida en sus pensamientos. Pocos minutos después de que la pasé, comenzó a lloviznar, me di la vuelta, mire el cielo que estaba semi cubierto por grandes nubarrones de tormenta pero con el sol que persistía en sus bordes, definiéndolos y dándoles una dimensión exuberante. Un arcoiris gigante apareció para atravesar la rambla de un lado al otro. Luego se detuvo la llovizna y el espectáculo, inesperado y sorprendente, se mantuvo por unos segundos mientras la llovizna, ahora convertida en apenas un rocío, se hacía cada vez mas imperceptible hasta que, junto con el arcoiris, desapareció como apareció: suave y súbitamente. Al regresar volví a pasar cerca de la mujer religiosa que seguía con su libro, el índice sumergido en aquellas páginas y la mirada perdida vaya a saber donde. Jamás vió el arcoiris.

Alegría sin motivo

           Si uno conoce los motivos para estar alegre, entonces eso no es mas que la posible complacencia de algún deseo que pueda satisfacerse. La satisfacción, no es alegría, el alcanzar esos objetivos para ser alegres o transitar un camino (disfrutándolo o no) que tal vez nos conduzca a ese objetivo, tampoco lo es.

          El deseo proclama ser satisfecho, puede ser el deseo de cualquier cosa. O bien es satisfecho o no. Si lo es nos ocurre algo y si no lo es otra cosa. El deseo siempre esta ahí. Uno puede ver como surge. El deseo nace de la sensación primero, algo nos gusta o no nos gusta, si nos gusta y nos hace sentir bien lo queremos repetir, si no, no lo queremos repetir mas.

          Hay una separación entre lo que deseo o no deseo y el objeto psicológico o material que posé esa cualidad que nos dará determinada sensación, “positiva” o “negativa” según nuestro parecer. Esa separación es tiempo. Tiempo entre lo que soy y lo que seré con aquel objeto de deseo, allí actúa el pensamiento que proyecta lo que posiblemente seré con cada una de las opciones. Si me agrada trataré de acercarme a través de diversos medios y si no trataré de mantenerlo lejos. Aunque inevitablemente esa proyección este distorsionada por nuestra ansia, o por la simple limitación que tiene las proyecciones mentales, incapaces de manejar lo absoluto de las variables además de los prejuicios y pre conceptos con los que ya carga.

           En la alegría sin motivo, no hay una distancia entre el desearla y conquistarla, no hay un transito, porque la alegría sin motivo carece de deseo, carece de objetivo, carece de camino, no tiene un “espacio” para recorrer por tanto, tampoco en ella existe tiempo. No hace camino al andar, no deja rastros, no une puntos buscando encontrar la imagen, no trata de ceñirle una lógica, una razón, justificación, un sentido al andar, sin embargo, inherentemente, viene con su motor que es puro significado en sí mismo. Ella es su causa y su efecto, entre su causa y efecto no existe espacio.

            Esa alegría es sagrada, esa alegría esta fuera del tiempo y del pensamiento, es así que no tiene principio ni final. Allí no hay muerte. Es decir la muerte física de alguien puede ocurrir, siempre puede ocurrir. Lo que no está es la idea de la muerte como el miedo de que se acaba el tiempo, la idea de un proceso, motivo por el cual corremos como locos (y siempre intentamos acelerar cualquier proceso) detrás de lo que deseamos, antes de que llegue el final (la muerte, es decir, final de una etapa, o de nuestra vida, o de la promoción de algún producto). Por supuesto tratamos de desacelerar el proceso de la etapa de nuestra vida que más nos agrada, el proceso del envejecimiento y la conclusion de la breve promoción de algun producto.

            No queremos perdernos la oportunidad, de cumplir con la etapa, con nuestra vida o con el beneficio que ese producto nos dará bajo esas óptimas condiciones. Convivimos a diario con esta ansiedad, con esta idea de que nos estamos perdiendo de algo, algo mejor de lo que tenemos, algo mejor de lo que somos.

            Y el tiempo pasa y algunas cosas que deseamos se concretan y otras no. Y muchas veces corremos tras cosas que parecían ser importantes para cumplir con ciertas exigencias, creencias, imaginaciones personales, sociales o culturales y luego vimos que no lo eran. Esto tampoco implica dejarse caer en la dejadez que es la respuesta a la exigencia obsesiva, donde aparece esa frase absurda: “Ser mejores cada día” como si ser mejores fuese una dura acumulación de puntos, o algo así, para luego poder obtener algo a cambio. Allí hay tiempo, pensamiento y objetivos. Que desde el punto de vista material son lógicos, pero desde el la psiquis carece de sentido.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

EJ:

Del punto de vista Material:

Objetivo:

Limpiar el cuarto.

¿Que es limpiar?

Es sacarle el exceso de suciedad.

¿Por que limpiar?

        Si hay un exceso de suciedad puede generarse en ella bacterias que provoquen enfermedades. Es una necesidad limpiar para, entre otras cosas, conservar la salud.

Pensamiento:

        Usar pala, escoba. El pensamiento busca los objetos pertinentes para desempeñar la tarea.

Tiempo del proceso:

        Media hora. Cada 5 minutos podemos ver un avance 20, 30 o 40 %.

Del punto de vista Psicologico

Objetivo:

        Quiero ser una mejor persona, limpiar lo peor que hay en mí para no estar enfermo!

¿Que es ser una mejor persona?

        Hay varias opiniones al respecto.

¿Por qué ser mejor persona?

        Porque siento que así como soy no estoy bien, no me siento bien.

Alguna vez se preguntó:

    ¿Me siento mal porque me estoy comparando o tratando de apegarme o forzarme a una forma de “ser mejor” estándar?

     Si ya me di cuenta de que la forma como pienso, actúo y me relaciono NO me hace bien, ni al entorno. ¿Porque sigo pensando, actuando y relacionándome así?

     Si sigo actuando de esa manera que me tortura y-o tortura a otros, porque no me di cuenta, ¿por qué no presto atención a lo que pienso, lo que hago, a como me relaciono? Y si encuentro algo allí que está apestando todo, ¿porque no lo abandonó?

Pensamiento:

          Usar método, Gestaltico, cognitivo-conductual, etc, Zen, Budismo, Yoga, etc.

El pensamiento busca herramientas, busca objetos, técnicas, etc, pero no puede en este campo llegar al acto de ser lo que hay mas allá de las palabras, mas allá de las palabras esta el cambio y el hecho real y vivo del cual las palabras, los libros, nada pueden transmitir: el puro vivir. Pero para la vivencia es necesario arriesgarse, y el pensamiento quiere seguridad, quiere saber para prever. Ceñirse a un método que alguien inventó es intentar prever, tener algún tipo de certeza, y es amoldarnos también y es forzarnos para obtener algo que deseamos. Puede ser paz, amor universal, o el nombre o termino mas lindo e inspirador que se nos pueda ocurrir.

Tiempo del proceso:

          Del punto de vista Psicológico:

¿hay forma de medir “el porcentaje de estar mejor”?

¿Hoy estoy un 20 % mejor "mas limpio" de mi psiquis que ayer?

¿Tengo un 20 % menos de envidia, odio, resentimiento, autocompasión o sentimientos perturbadores de algún tipo?

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


         Hay una cosa que sabemos, hasta que no los hayamos abandonado esos sentimientos perturbadores, sean cuales sean, seguirán ahí. Podemos sentir que han menguado, que los controlamos pero están ahí, siguen actuando. Y mientras los controle habrá una tensión interna que explotará en algún momento. Es decir los mantengo a raya, los controlo, (pero los mantengo) así es que no hemos llegado a la raíz del problema. Mientras sigan ahí (mientras los siga agarrando) yo dependeré de la técnica, del método y mientras siga dependiendo, seguire siendo esclavo del control. En el control hay lucha, algo tratando de dominar a otra cosa, hay una disputa interna.

No ver el origen que alimenta todo ese conflicto y pugna que se desata en nuestra conciencia y todo lo que provoca, es el origen de nuestros males. Es ese conflicto que se manifiesta siempre de alguna manera. Porque el conflicto interno sigue ahí.

Ahora si uno piensa que liberarse de todos esos sentimientos perturbadores es dejarlos "salir" para que no nos ahoguen, o utilizarlos sin ningún escrúpulo, también es un error . Ya que ese "dejarlos salir" no implica un liberarse de ellos. (compruebelo por usted mismo). ¿Entonces que hacer?

Si no los dejo salir, si no los saco, ¿qué hago?

¿Y si no hago nada?

¿Qué es eso de no hacer nada?

Obviamente no es entregarse a ninguno de estos sentimientos perturbadores. Obviamente no es luchar contra ellos. Sin rendirse ni luchar, ¿que sucede? Y además, ¿quién es este que lucha o se rinde?

Uno esta tentado a decir "yo". ¿Y que es "yo"? De que esta formado todo este "yo". Acaso este "yo" no esta formado de todo eso? Acaso todos estos sentimientos perturbadores entre tantas otras cosas, tendencias, memoria, condicionamientos de toda clase, no son parte inseparable del "yo"? ¿Es posible actuar y solucionar definitivamente desde el "yo", si todo eso que conforma el "yo" es el problema?

Cualquier acción desde allí traerá con ella lo que el "yo" es.

¿Es posible entonces actuar sin el "yo"?

Y uno podría plantearse: Si no esta el "yo", no queda nada. Y si no queda nada, lo cuál implica nada que luche, ni nada que se rinda, desde esa libertad que no a perdido ni ha ganado, simplemente vivir ? ¿Que sucede si se vive sin la idea de ganar o perder, sin utilizar este bello lugar como un ring?

El tiempo sicológico es la principal excusa para no cambiar. Diciendo y repitiendo: Cuando cumpla el proceso de recuperación psicológica seré mejor. O aun no estoy recuperado me encuentro en un proceso.

    ¿Cual es el último día, la última hora, el último minuto, el ultimo segundo antes de la finalización del proceso para ser mejor?

    ¿Cuál es, donde está,  el último segundo antes de la muerte de eso que es necesario dejar morir, para cambiar totalmente?

    ¿Por qué  mantenemos con vida una forma de ser, una forma de pensar y actuar, una forma de relacionarnos, etc, etc, determinada, si vemos claramente que esta apestando todo?

     Y si no sabemos como: ¿por qué vamos tras el método que pretende darnos una seguridad de éxito? ¿Por que siempre buscamos el "cómo"? ¿Es que queremos ahorrar tiempo? ¿Es que queremos que nos lo digan pronto para salir del embrollo en nuestra vida y luego seguir con lo nuestro? ¿Es acaso la vida un tipo de artefacto al que hay que encarar con unas instrucciones perdidas, al que sólo algún especialista o guru tiene acceso?

           Nos aferramos a lo conocido, esto nos da seguridad y el pensamiento se maneja en los límites de lo conocido. Todo lo que él construye tiene una base en lo anterior, mejorado, optimisado, etc. Pero como hará con el odio, con el rencor, con la envidia, con el egoísmo, cómo mejorarlo?, como decir tengo una mejorada envidia, tengo un más optimizado rencor, la versión 1.2 del odio que tengo es mejor que la anterior!

           Y que es la muerte sino el fin de todo lo conocido. Cuando lo conocido acaba, surge el miedo a no saber, y el deseo de saber que hay mas allá, de la etapa de la vida, de la vida misma o breve promoción del producto, quiere encontrar la tranquilidad de lo que ocurrirá mañana (lo desconocido), pero quiere encontrarlo hoy, para poder actuar hoy, para hoy estar tranquilo, seguro. Su deseo entonces no puede ser satisfecho, su alegría no puede ser completa. ¿Que haré? ¿Como haré? ¿Que hay después? ¿Como podré planificar hoy, lo desconocido, para estar preparado y actuar? Y con este miedo a no saber, piensa, supone y en base a esa suposición atestada de miedo construye el hoy y por tanto mañana y el día siguiente y así sigue, en el círculo cerrado del miedo. (Cada día diciendo con esperanza, fe y entusiasmo: mañana será un mejor día!... cada día diciendo mañana... en ese extraño proceso)

El miedo y la alegría no pueden ir juntos.

          En la alegría sin motivo no existe la ansiedad, hay intensidad, hay frescura, es integra, hay libertad y esa libertad puede coexistir perfectamente con los momentos tristes, pero no existe en ella ni el más mínimo rastro de miedo de estar perdiendo el tiempo o de estar perdido o no saber. En ella no existe el deseo, ni el anhelo de concretar. La alegría sin sentido puede ver a los ojos los hechos y como ella los ve sin ningún sentido, no interpreta, no dirige, ni manipula, ni disfraza los hechos, sino que solo los ve como son.

         No es conociendo la alegría ni viéndola como un objetivo, que somos alegres. No es recorriendo un tramo ya que eso implica también tiempo, distancia, la construcción de un camino, un inicio e inevitablemente un final. No es conociendo y controlando las variables de lo que satisface nuestros deseos, que somos alegres. Solo somos verdaderamente alegres siendo la misma alegría.

Inusual

¿Que es la bondad? ¿Que es ser bueno?

 Si eso que es ser bueno es una reacción a algo malo, su opuesto, entonces ese ser bueno tiene su raíz en lo malo.

¿Existe una bondad que carezca de opuesto?

¿Una bondad que no dependa de la idea de lo malo?

¿Una bondad que no sea una reacción a esa idea?

¿Una bondad que no tenga sustento en la idea de lo malo?

Mucha gente tiene una opinión formada sobre lo "bueno" y lo "malo", y eso siempre esta ligado a los beneficios o perjuicios que pueda obtener de ellos a nivel emocional, espiritual, material, o dice: lo "bueno" y lo "malo" depende de como se lo vea, para unos es una cosa y para otros es otra, (o lo que sea)… igualmente considera "cosas" como beneficiosas y otras no, y asigna a ellas ciertos valores, atributos, y establecerá opuestos. En esa oposición, brecha, surgirá la pugna por la prevalencia de lo uno o lo otro, el conflicto entre lo que uno cree como "bueno" o "malo" y lo que otro cree como "bueno" o "malo".

Pero la bondad sin objetivo, sin objeto... La bondad que no es una reacción opuesta a aquello "malo", aquella bondad que actúa por motu proprio, muy despierta, muy atenta, muy viva, tiene los pies libres. Esa bondad trae consigo una alegría sin motivo, un alegría brillante, inusual ya que no tiene referencia, ya que no esta ligada a un punto donde depositar su mirada para poder ser.

La mirada de esa bondad contempla el ritmo, el vaivén, y lo ama en todo su espectro siendo también ella el ritmo y el vaivén; porque esa mirada no se a quedado estancada.

¿Y que ocurre si se mira con esta mirada? Algo único, porque cuando entre lo mirado y el mirador ya no hay espacio, es como un torrente de agua fresca que barre con todo concepto atascado, con toda hedionda concepción, y eso mirado-mirador observa el suceso como es, sin obstrucción, sin división alguna. En la observación del suceso como es, sin teñirlo de opinión o de prejuicio, se descubre lo que nunca se pensó descubrir, se sana lo que nunca se pensó sanar, cambia lo que nunca se pensó cambiar. Sin embargo esta bondad no es el esfuerzo por cambiar, por sanar o ver ("ser mejor") no es una frenética o planificada carrera en la obtención de algo, no es una técnica que aprender, desarrollar y mejorar, no depende del tiempo... , es la entrega absoluta de nuestras fronteras a esta dimensión donde no existe la amenaza. Amenaza sólo creada por nuestra falsa percepcion del límite, por nuestra insegura ilusión y necesidad de ubicar el  "enemigo" ,  el "antagonista" , que no existe salvo dentro de la propia y frágil muralla que por miedo hemos levantado.

Muros

El que presta atención a sus pensamientos ve como se originan. Viendo como se originan comprende su vida, su actuar. Cuando comprendes tu vida puedes comprender el horror de lo falso y la belleza de la verdad, puedes comprender al otro. Cuando comprendes tu vida y la del otro tu destino no es solo tuyo. Cuando el destino no es solo tuyo incluso la idea de destino (llegar hasta) carece de  sentido. La vida no es una pertenencia. No es mi vida o tu vida, es la vida. Uno de los muros que nos separa es la falsedad de los preceptos y esa incesante y tenaz obstinación de querer poseer y controlar todo.

Dinámica indescriptible.

¿De quién puede ser el amor? ¿Le puede pertenecer a alguien? ¿Es posible que su amor pertenezca a alguien? ¿Es posible que le pertenezca a usted? ¿Es posible que el amor sea una pertenencia? Si su amor le pertenece a alguien o a usted, ese amor es una cosa distinta de usted, es algo separado, un objeto de sensación y es muy pequeño, es algo que uno tiene que obtener, o dar, o recibir. Es esclavo del tiempo y del pensamiento y sus limitaciones, del nacimiento y la muerte y de los vaivenes emocionales. Pero si ¨su¨ amor no le pertenece a nadie, no tiene límites, y si no tiene límites no es suyo. Si no es suyo el amor puede verse expresado por doquier, absolutamente libre. El amor allí en cada acto y en la cesación de todo acto. El amor no es estreches ni amplitud de espacio porque el amor no es un contenedor, un sitio con determinadas dimensiones. El amor no es un cúmulo de experiencias agradables que nos unieron. El amor no es un recuerdo. No es un bien acumulable.

Si el amor no tiene límites, no es posible medirlo. Si se mide, entonces eso que se mide, no es amor no lo dude. Si se mide, eso que se mide es hijo del pensamiento, de sus magnitudes y sus escalas, su comparar. El amor no es comparación, el amor no es competición, ni celos, ni envidia. El amor no es medida, no tiene dirección, ni magnitud, ni sentido. No es escalar, ni vectorial. No existe formula que pueda hallarlo en valores cuantitativos. Ni su unidad en el sistema internacional de medidas es los corazoncitos. Su cualidad no esta redactada en un decálogo de frases inspiradas para llenar libros, o cuadros en una pared o un blog o facebook. No es posible decir lo que es el amor porque inmediatamente lo asociaríamos a una actitud o a un pensamiento determinado, y así se convierte en una imagen que creamos de él, fija, estática. Y el amor no es una actitud ni un pensamiento determinado, ni un a imagen estática,  ni un grupo de imágenes en secuencia o ideas, ni representación de un a moral impuesta. Si fuese una actitud determinada partiría de una creencia de que esa actitud determinada lo genera. Si fuese una creencia determinada partiría de la suposición de que es algo que no puede ser comprobado pues es una creencia, o fe, o una suposición romántica o sentimentalista.  Una actividad determinada a partir de la creencia no es amor. El amor no es una creación del pensamiento. Creer es parte del pensar.¿Como simplemente se puede creer o tener fe en "algo" tan vivo? El que cree en él no lo sabe, por tanto no lo vive y lo pospone o lo idealiza o lo disfraza con palabras adornadas. Pero el amor no es la palabra ni el adorno. Un morrón nos alimenta y así podemos vivir y ser la experiencia morrón (porque no existe división entre la experiencia y el experimentador), pero la palabra morrón, no es la experiencia morrón. Así como la palabra escrita en el menú no es la comida.
El amor tampoco es una imagen estática, ni la ilusión que crea una secuencia de imágenes. Si fuese una imagen podría reproducirse y comercializarse. Si algo se reproduce y comercializa no lo dude, no es amor. Porque el amor tampoco es un negocio.
La moral como una imposición tampoco es amor, ya que tarde o temprano se expresa en hipocresía, (decir una cosa y hacer otra), en una  estructura hueca, pobre, sin sustancia, fría como un cadáver. Si bien el amor no se puede decir por lo que es, o lo que se ve, se puede “ver” y “saber” (de la armonía entre el sabor y la comprensión, entre la  razón y corazón), por lo que no es. No es que uno viva el amor haciéndolo o construyéndolo, sino mas bien descubriéndolo resplandeciente, fresco, siempre nuevo debajo de la costra de todo lo que no es amor. El trabajo de descubrirlo bajo toda esa maraña superficial, aunque intenso, no es trabajo, y como no quisiera llamar a esa intensidad y energía trabajo le voy a llamar ser religioso sin dogma, sin ritual, sin creencias, sin templo y sin fe, sin dios. Así, atento en el descubrir siempre lo nuevo, no lo llamaré con nombre alguno para poder apreciar de forma completa, verdadera, toda su indivisa y maravillosa dinámica indescriptible.

Construir La casa.

Cuando uno quiere ser mejor es que ya tiene una idea de lo que es ser mejor, ¿no? ¿Entonces porque uno no cambia? ¿Que espera? ¿Es que uno no sabe cómo? ¿O quizás en realidad no sabe con certeza lo que es "ser mejor" y busca una forma de "ser mejor" a partir de la idea que tiene de lo que es ser "insuficiente" o "peor"?

Hemos aprendido a perfeccionarnos mejorando y afinando los aspectos tecnológicos, siendo mas eficientes. Leyes sociales basadas en nuestro ideario de igualdad y justicia, y estamos todos de acuerdo. Pero sigue existiendo la falta de equidad, la iniquidad expresada en la violencia, el maltrato, el abuso, el exceso, la violación, la guerra, la estupidez, el conflicto cada día en los hechos. Un mundo evidente y actuando en nuestros vínculos.

Aquí al parecer ya tanta gente no fuma cigarrillos, la prohibición y la norma, el control y la información, han surtido su efecto. Y todos aplaudimos y estamos contentos porque menos gente se enfermará, su calidad de vida mejorará, etc, etc. Sin embargo todo este combo y resultados no puede hacer nada con la causa original por la que un ser humano sigue decidiendo meterse veneno en su organismo o en su psiquis. Buscando un escape o un alivio a la absurda mecánica y estructura social que sostenemos.

¿Que sucede que con las palabras no alcanza, que sucede que con las leyes no alcanza? ¿Que sucede que con toda la ayuda humanitaria y el voluntariado o todos los mártires de tantos años no alcanza para producir una verdadera revolución interna en la humanidad, un profundo cambio?

Hemos probado el autoritarismo para ejercer la prohibición, o el consentimiento a todo disfrazado de libertad, pero ninguna ley o máquina  o sistema va a detener todo esto, ni controlarlo, ni mejorarlo. Porque la obsesiva maquinaria del perfeccionamiento del "yo" esta absolutamente infectada por el "yo" y cualquier mejora del "yo" impuesta y/u organizada por el "yo" es el  "yo", y el "yo" con lo imperfecta e incompleta que es su estructura, su raíz que es la absoluta limitación, su arrogancia necia y egoísta, su temor a verse tal cual es, no puede penetrar en lo mas interno y provocar cambios profundos y verdaderos sin desencadenar un desastre. Porque los cambios que provoca inevitablemente son teñidos por él, esa cosa tan extraña, esta pequeña e imaginaria entidad  llamada "yo". El "yo" esa cosa  huraña y patológica, eufórica y depresiva, siempre solitaria, ansiosa y paranoica, aunque este rodeada, tranquila y a veces segura, no puede ver desde su base que es de naturaleza dividida, fragmentaria, la unidad, no puede ser unidad, porque para él la unidad es una idea, la unidad es estar todos juntos o apretados en un lugar o estar todos de acuerdo bajo algún lema o un popurrí de símbolos patrios, partidarios o lo que fuere. Pero él siempre esta solo.

El "yo" necesita escaparse a un lugar remoto para recuperarse y luego volver ya que necesita su espacio, pero también el alimento de la mirada de los demás "yo", en la crítica o en el elogio para determinar su forma, su imagen. Él o bien los odia o los ama, solo porque los necesita. Su odio es hijo del miedo a perder en la competencia y la lucha lo que su ilusión quiere o cree haber obtenido y su amor es hijo del miedo de perder lo que desea o lo que en su ilusión cree poseer, porque perder significa perderse él, perder su imagen. Lo que él llama su amor es una idea adornada pero detrás sólo es un negocio, una transacción, un intercambio, dar-recibir, costo-beneficio.

Él  tampoco puede ver lo nuevo, porque él esta formado por todo lo viejo por todo lo muerto. El "yo" siempre hiede toda su materia, todo lo que él inventa va estar contagiado de él, de sus miedos, de su duda, su sospecha, sus juegos, sus neurosis.  Nunca va a venir nada de afuera como el cree. Tampoco va a surgir nada nuevo de él. Él es lo viejo, el es la carga y el portador quejumbroso, el es todo el pasado, él tiene muchas formas pero el temor es su raíz, y el pensamiento es parte vital de su cuerpo.

Él cree que algo de afuera o alguien va a salvarle, algún genio y sus inventos, algún líder y sus revolucionarias ideas, o dios o quizás él mismo a través del tiempo y el conocimiento, de sus contactos y su astucia o su talento convirtiéndose en un genio, en un líder o en dios.

Sin embargo, no podemos ver al "yo" como algo que nos es ajeno, todo él es parte de nuestra conciencia y nosotros no somos distintos de esa conciencia, así que él somos nosotros también. Por eso, si no vemos lo que somos de forma completa, para lo cual necesitamos vernos sin juzgarnos, sin evaluarnos, sin compararnos; si no nos vemos con una visión tan limpia de prejuicios, ideologías, imaginaciones, ilusiones, expectativas, esperanzas, conclusiones, conceptos, si no nos vemos con toda nuestra fealdad, envidia, hipocresía, vanidad, falsa modestia, indiferencia, toda nuestra miseria, la forma en que esto se produce en nosotros, y lo que genera en nuestra vida, no vamos a encontrar una salida.

No alcanza con una equilibrada economía, ni con un mejor estándar de vida, ni con que todos tengan dinero, ni con que todos estén llenos de información y conocimientos, ni que todos tengan muchas opciones para elegir, ni que todos tengan computadoras y tv satelital con 385 canales, ni el ipad lleno de aplicaciones, ni toda esa terapia tratando de mejorar al "yo", porque siempre el "yo" va a querer algo que no tiene, material o espiritual y siempre va esta dispuesto a hacer algo para que en el placer de sentirse mejor justifique cualquier actitud, y por obtener "eso"(lo que fuere en ese momento) hará lo que sea sin importarle nada. El "yo"y sus intereses siempre estará ahí esperando su recompensa, acompañado de su apetito insaciable. Porque todo lo que él devora es él, todo eso le da forma y el ama y adora la forma y sus imágenes. La forma que le dan los objetos físicos y mentales que elabora y adora, que engulle sin fin. Pero también odia la forma, porque lo hace denso, y le expone sus excesos, su frustración su ira, su tristeza, su dolor. Una constante contradicción es su motor.

El esta al servicio de sus deseos y su propia necesidad, de colmarlos para sentirse realizado y completo, aunque eso es imposible. Porque el "yo" es incompleto, porque el "yo" es una "parte" que  llora su pena e incertidumbre existencial, perdida, temerosa en este inmenso universo distinto de él. Él y el universo, luchando con los otros "yo", por un mejor puesto, por una mejor posición, por una mejor oportunidad, compitiendo, por tener esto o aquello, material, mental o espiritual o por mas espacio. Siempre en la lucha. ¿Y como intentará obtenerlo? ¿Jugando un juego de estrategia en esa contienda entre los mas aptos y hábiles, elaborando una perfecta planificación de causas y efectos, tras el gran objetivo? ¿Perteneciendo a diferentes grupos buscando esa sensación de pertenencia, porque allá afuera nadie se la brinda o diciendo que su grupo tiene mas razón que otros? ¿Subiendo a la sima de alguna montaña, encerrándose en un monasterio, repitiendo como un disco rayado alguna técnica ancestral? ¿Robándolo o finalmente apuntando a la cabeza de otro "yo" tirando del gatillo y huyendo con su botín tan anhelado?

Necesitamos detenernos un segundo  para ver lo que somos, lo que realmente somos, intentar penetrar con verdadero interés en ello. Si vemos lo que somos y lo que ello implica en nuestra vida podemos descartarlo. Si vemos realmente todo el daño que nos autoinflingimos, si lo vemos mas allá de nuestro pensar y pasar circunstancial, mas allá de nuestro pequeño campo de acción, el pequeño campo del "yo". Si vemos lo que ello engendra, todo lo que genera, abandonaremos definitivamente aquello que hay que abandonar y verdaderamente estaremos entrando en el campo de la acción. No lo dejaremos para mas adelante, para cuando la situación mejore, para cuando tengamos dinero, recursos o lo que sea. Para cuando las condiciones estén dadas. Si no vamos a detenernos, mirarnos realmente y ver, sucederá como hasta ahora, en donde "lo que en verdad somos" sigue actuando mientras nosotros seguimos distraídos  por lo que "queremos o deberíamos ser", llevándonos a repetirnos, renovando solo fachadas.

Veámosnos de forma completa. Sepamos quiénes somos. Cambiemos lo que hay que cambiar de forma definitiva. No se puede construir una casa de un día para el otro pero uno se puede deshacer inmediatamente de toda su propia estupidez si ve lo que ello provoca. Pero nosotros siempre encontramos un excusa para decir que la estupidez la tienen "ellos" quienes quiera que sean "ellos" en un momento determinado... No existe diferencia sustancial entre el "ellos" y el "nosotros". ¿Aún no nos dimos cuenta? Somos el hogar y somos la familia, en este mundo no hay nadie ni nada afuera. Hemos creado todas nuestras divisiones y hemos forjado y perpetuado toda nuestra miseria. Nuestro problema no esta afuera...

¿Sólo vamos a envejecer hasta morir juntando cosas en el carrito de supermercado y contenedor de basura en que estamos convirtiendo este bello lugar? ¿Vamos a asumirnos de forma responsable, no porque sea una obligación, ni un deber, ni un mandato divino, sino porque vemos claramente lo necesario que es? Si alguna vez hizo algo idiota, o lo sigue haciendo, déjelo atrás, no cargue con ello, no lo repita, no lo ponga bajo la alfombra, no lo asuma como una característica de su reluciente personalidad, déjelo, salga de todo ese sinsentido.  ¿Vamos a prestar atención a lo que somos como sociedad y ver y dejar hoy toda nuestra estupidez? Porque somos la sociedad. Y si prestando verdadera atención realmente vemos, y con lo que vemos dejamos atrás lo que hay que dejar, cambiamos y así también la sociedad. ¿Vamos a construir La casa?

No puede arrancarse

No hay dos árboles iguales. No importa que hayan sido sometidos a las mismas circunstancias, en su forma nunca serán iguales. Un detalle aquí, otro allí… ellos no necesitan competir para diferenciarse, naturalmente adquieren sus características que los hace únicos. Sin competir, pueden construir bosques de inmensa riqueza y enorme diversidad. Sin embargo hay algo idéntico, mejor dicho… exactamente igual, lo mismo, y eso es su entusiasmo por vivir. Se los puede podar, cortar, incluso talar y a la mas mínima oportunidad seguirán creciendo. Su entusiasmo vibra en su raíz, en lo profundo. Si se arrancan de raíz, muere lo que tiene que morir, pero su entusiasmo, que es la vida misma hecha árbol, no puede arrancarse.